中?D分类号：C915 文献标志码：A 文章编号：
1002-2589（2017）05-0073-03
自西周起，民间就有缔结婚姻的有关礼仪规定，即遵循“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而其中的纳征礼是最重要的一步，由于一旦收下征礼，就意味着赞同了该门婚事，“订婚”成功了。征礼，又被叫做“彩礼”“财礼”“茶礼”“大礼”“聘礼”等。社会数千年的进步经历中，很多民间风俗习惯已经消失，然而彩礼依然经久不衰，到今天延续着。
在国内农村，彩礼现象是很常见的，结婚以前需支付彩礼在国内是常见现象。但任何一种常见存在的现象，其背后必有深刻的社会根源，彩礼这一现象当然也不例外。中国传统的婚姻采取的是一种“从夫居”规范，需要女方嫁到男方，成为男方家庭成员，为男方生养后代，且所生后代以男姓方的氏冠名。在这种传统下，一个家庭中的女生，在花费巨大养育本钱将它养大后，就到了出嫁的年龄，“女大不中留”这一思想也严重干扰着农村家庭，只能为女儿“物色”人家，将它嫁掉。这样一来，女方家庭在嫁女时，不只面临劳动力的损失，还遭受与家人离别的精神痛苦。面对这一不公平的社会传统，社会需要生成另一传统对其进行补偿，即彩礼（结婚以前男方向女方转移的物质财富）。第一，彩礼是对女方家庭劳动力丧失的一种补偿，组建家庭的这一年龄阶段正是一个人从家庭买家向劳动力转变或者转变刚刚完结的时期，因此嫁女儿对于一个家庭来讲，就意味着花费了巨大代价培培养的劳动力的丧失。而此时，男方家庭理应对出肯定财产作为补偿。第二，彩礼也是一种财产保障，女方家庭在嫁女时，必然会衡量男方的家庭情况，其中经济情况是一个要紧衡量标准。男方家庭需要当令地向女方家庭展示我们的经济实力，而彩礼便是最好的展示。通过彩礼，男方家庭传递了如此一个信息，即男方家庭有能力为儿子组建并维系一个新的家庭。除此之外，彩礼还是履行婚约的保证，具备像“定金”的意思。在绝大部分风俗中，支付彩礼后，假如男方单方面悔婚，彩礼无须归还，但若女方悔婚，则要退还彩礼，有的地方还要加倍退还。因此彩礼在一定量上可以保证婚约的履行，保持好的婚姻缔结秩序。最后，彩礼是对女方家庭的精神补偿，传统观念觉得“嫁出去的女儿，泼出去的水。”嫁女意味着与女儿离别，此时，女方家庭遭受精神痛苦是不可防止的，彩礼在非常大程度上是对这种痛苦的补偿和安慰。
彩礼的存在有其特定的历史性，也有肯定的合理性，但现在国内各地彩礼数额一地高过一地，有的农村区域甚至出现彩礼金额逐年上涨的趋势，而且是一年高过一年，出现了畸形进步。高额彩礼的出现正如彩礼的存在一样，有其特殊的历史根源，但也有一些助长原因在里面。
1、高额彩礼存在是什么原因
（一）男女比率失调
《第六次人口普查数据》显示：第一，男士人口占51.27%，女人人口占48.73%，总人口性别比由2000年人口普查的106.74降低为105.20（以女人人口为100.00）。国内男女性口比率为117∶100，少数省份高达130∶100，远远超出人口正常比率104～107∶100。第二，八零后非婚人口男女比率为136：
100，70后非婚人口男女人别比则高达206：
100，全国处于适婚年龄段的70、八零后人口中存在男女比率不平衡的问题，且年龄越大失衡越紧急。同时，30-39岁男士中有1 195.9万人处于非婚状况，而同年龄段女人中有582万人处于非婚状况。导致男女性口比率失调是什么原因与B超技术的使用有非常大的关系，与“重男轻女”的观念脱不了关系。适婚男女比率失调除去上述两者外，与计划生育政策和女人地位提升与农村人口流动（打工）有着密切关系。
1.B超等技术的使用
B超技术自问世以来，以不可阻挡之势成为计划生育的一项要紧辅助兴工具。因为它可以辨别胎儿的性别，观测到胎儿的身体情况等，所以在现实日常，有着非常大的用武之地。尽管国家严厉打击借助B超技术鉴别胎儿性别，但，依然有一部分医院和人用这一技术来决定胎儿的生命。这也在农村更是生生不息，几乎每家怀孕的产妇都曾借助B超鉴别胎儿性别，第一胎是儿子后，第二胎是男是女都可以，但，大部分人家还是期望第二胎是女生的较多；假如第一胎是女生，那样第二胎需要是儿子才可能被留下，所以有好多女人，因第二胎是女儿的，多有流产历程，这种现象现在依然存在。B超技术可以说是控制人口的重点，也是致使男士多于女人的一个原因。
2.“重男轻女”的观念
B超技术的用法，在某种程度上，与广大农村区域依然存在着重男轻女的观念有关，过去有一时期，有的医院卫生所把“B超”鉴别作为开创经济效益的支柱，公然大胆地做胎儿辨别买卖，“B超”室也成了医院最火爆、最热门的科室之一。那些“养儿防老”“不孝有三，无后为大”“不可以绝后”等观念深深地影响着大家。在计划生育打紧是那一年的，大家不敢违反政策，但，政策稍有松动，大家就开始了新一轮生娃计划，随后是流动躲藏的生养阶段，直到孩子出世，给村里大队上送点礼，请请客，给孩子上了户口，所有才消停了。纵使公职职员，也不甘心不想只有一个孩子（无论男生还是女生），但一般第一胎是儿子后，甭管第二胎是什么，大家都会要，然而一旦第一胎是女儿，第二胎也是女儿的时候，绝大部分的人会选择打掉这个孩子，然后要一个男生。在笔者所在的村里罕有两胎是女儿的，大多是一儿一女，或两女一儿，多儿无女，少有些便是一儿，三女一儿，有女无儿。据笔者知道，现在笔者所在的村里，无论是村干部还是教师大夫，仿佛只有一家是仅有一个女儿的，这是一位大夫，女儿留过学，应该是少有些村里走出去的留过学的大学生，她的年龄在三十左右，不在笔者的讨论之中，在此略过。这类公职职员明明了解政策的严厉性，却依然冒着失去公职的危险去要孩子，多是要儿子，“多子多福”“一女一子成一好”的观念依然深深地影响着大家。 3.计划生育政策的推行
计划生育政策在20世纪初的拓展，对国内现在人口模式的形成有着要紧用途。计划生育政策大大控制了人口的爆炸式增长，在短时期内推进了农村经济的进步，提升了农民的生活质量，推进了社会的向前进步。二三十年过去了，而它的弊病开始显现，其中适婚年轻人男女农村区域的失调比重愈加紧急，导致了男多女少的近况。
4.女人社会地位的提升
农村区域，受教育程度和受教育的普及度虽远不如城市孩子，但因为计划生育政策及“全方位普及九年?x务教育”政策的推行，女生上学的人数直线上升。毋庸置疑，女人的社会地位是在一点点地提升，在一个义务教育全方位化、高等教育普及化的社会，愈加多的女人走进了学校，拿起了书本，同意的常识愈加多，遭到的外面影响也愈加大，接收到的信息愈加丰富，对于婚姻和爱情、家庭与事业等也有了我们的界定。互联网信息化的普及、受教育水平的提升等使得她们了解更多保护我们的法律，对婚姻也有了自主选择性。特别在农村，受高等教育的女子相对较少，但这些女子凡是走出农村，几乎无一人想回到农村，开始农村生活。这种资源的流失在农村已经不是小数目。所以，在农村男多女少的婚姻市场上，女人愈加占据上风，获得了主动权，对婚姻有肯定自主权，她们出去工作，有肯定稳定的收入，拥有与男士同等的权利。女人社会地位的提升对农村适婚男女的影响也是不可小觑的。
5.农村人口的大规模流动（外出打工）
伴随农村人口的大规模流动，封闭性的地区婚姻圈早已经被打破，婚姻中的女人资源达成了跨地区的流动。致使的结果是，很多的农村未婚女人走出了村庄，嫁到别处，致使本地区适婚男女人别比率失调，婚姻资源不平衡，在开放的婚姻市场中，男士通常都是留在当地娶媳妇，在当地完成婚姻大事。婚姻资源配置出现了结构性失衡，适婚男多于适婚女，出现了很多的“男士剩余”，致使很多农村男年轻人面临着“娶媳妇难”的问题。在国内传统稳定的婚姻圈中，假如某一女方家庭提出过分的需要，就大概致使婚约的破裂，当地的村民就会嚼口舌说“这家人太难缠”等，可能导致的结果是再也无人向他家女儿提亲了，女方就陷入了被动地位。打工经济兴起之后，女人资源伴随人口流动有一部分嫁到了外省、外县，男多女少，在入赘不常见的首要条件下，男年轻人需要在当地完成婚姻，致使女方在地方婚姻市场中占据了主动地位。从总体的婚姻流向上看，农村的妇女是流向城市的，而从城市流向农村的妇女极少。所以人口的流动（打工经济）是导致适婚男女比率失调的助长剂。
（二）村民的攀比心理和面子心理
目前农村婚姻彩礼要价形成了一种攀比心态，农村中常见时尚着“哪个家财礼要的少，其他人会说你家大人孩子都傻”的一类说辞，假如一个女生在要价非常低的状况下嫁人，其他人就会议论“又不是嫁不出去，这么急，一定是这女生有哪些问题”。而且，女方父母都不想让亲朋好友瞧不起，也不想输给邻居亲友，在彩礼的要价上也是只能高于或等于同一时间段内的其他女方家庭的要价，假如有一户女方家庭的彩礼要高了，这股势头只能升不会降，且会让人羡慕来羡慕去，直至下一个彩礼要价更高的出现，才适可而止。可是假如有一户女方家庭的彩礼要少了，则会被评头论足、指责来指责去，直待事件渐落尾声。所以，农村婚姻市场中，不自觉地便形成了一套有益于女方要价的话语体系。
2、高额彩礼致使的社会问题
（一）光棍现象――光棍问题
农村婚姻市场结构性失衡导致的后果之一就是农村中出现了很多的光棍。伴随农村婚姻圈的解体与农村宗族功能的消退，婚姻资源困乏，缔结婚姻渠道的丧失，农村婚姻的结构性原因被打破，新的稳定且有效的原因和力量还不可以准时填补、建构起来，这就造就了农村很多的光棍汉。目前农村年轻人结婚困难与“光棍”现象，是婚姻市场结构性矛盾的体现，是社会问题，若矛盾激化甚至大概成为社会不稳定的原因。在肯定范围内，男方不能不承担婚姻负担，当男方没能力承担女方强加的婚姻负担时，就大概退出婚姻市场，这是农村婚姻负担过重的一种扭曲的表现，也是一种潜在的社会性问题。
（二）离婚率升高――婚姻问题
在农村婚姻市场中，婚姻上的高额彩礼阻隔了当地年轻人男女的婚姻，但，人口的流动致使了本村女孩的外出，也能致使外地女孩的流入，即，不少男年轻人通过打工娶外地媳妇而完成婚姻。尽管大多数人都更偏好当地媳妇，但娶外地媳妇一般不需要花费高额财礼，也就理所应当地成为破解当地婚姻市场要价的一种方法。可是当外地媳妇和当地职员相处困难，不可以享受结婚以前的那种期盼，结婚以后面对贫穷的家庭情况，遭受着背井离乡的孤独、失落和失望之下的她们是一枚婚姻的定时炸弹。逃婚的现象、离婚的问题也会接踵而来。
（三）老一辈负担重――养老问题
目前的农村婚姻市场结构与农村婚姻模式下，爸爸妈妈是婚姻负担的最后承担者，子女是婚姻财礼的支配者，而老年人则构成婚姻负担的牺牲者。在农村的婚姻交换中，彩礼一般是指男方支付给女方的，而嫁妆是女方带到男方的。在缔结婚姻的谈判过程中，一般是女方提出聘礼需要，且聘礼是对男方的硬件需要，而嫁妆则不是，且男方也没向女方提出陪嫁条件的机会。农村父辈们常见都有着“赚钱为儿娶妻”的想法，而他们也着实这么做着，可是现实并非那样容易，高额的彩礼让他们筋疲力尽，为儿盖（买）房娶妻，买车娶妻，这一系列的负重都沉甸甸地压在身上。为了给儿子娶媳妇，欠下一笔笔外债，而这类外债也只得老人家还。新一代的夫妻是绝不会承担这种债务的。目前农村有句俗话“娶个儿媳就等于娶了一个皇太后”，指看着“养儿防老”已日渐不可行，老一辈人在一点点变老，传统的家庭养老已失去土壤，新的养老模式还未形成，这一代人的养总是件不可防止也不容忽略的大问题。
3、高额彩礼的将来趋势
男女比率失衡，男方面临探寻配偶的风险大于机会，短期预测彩礼仍会以较小的幅度不断攀升。不过长久来看，这一基础是大概变化的。
20世纪80年代末国家计划生育政策的推行，使得农村存在不少独生女和两女家庭，将女儿嫁掉，就意味着家族延续中断，老来无依无靠，女方家庭期望能把独生女孩或其中一个女儿留在家。但，目前农村多子家庭不多，想入赘的男士也很少，且多以“倒插门”为耻。不过，伴随时间的流逝，婚姻观念的变化，女人地位的不断提升，这种现象或许会出现，且司空见惯了。假如这一传统婚姻观念发生了变化，彩礼也会自然而然地随之改变，彩礼风俗也会发生较大变化。
